ربّهم ، أو يخشوا على أولاد المريض ويشفقوا عليهم شفقتهم على أولادهم ، فلا يتركوه أن يضرّبهم بصرف المال عنهم . أو للورثة ، بالشّفقة على من حضر القسمة من ضعفاء الأقارب واليتامى والمساكين ، متصوّرين أنّهم لو كانوا أولادهم بقوا خلفهم ضعافا مثلهم هل يجوّزون حرمانهم ؟ أو للموصين ، بأن ينظروا للورثة ، فلا يسرفوا في الوصيّة . « فَلْيَتَّقُوا اللَّهً » في أمر اليتامى . « ولْيَقُولُوا » : لهم ، أو للمريض ، أو لحاضري القسمة ، أو في الوصيّة ، « قَوْلاً سَدِيداً ( 9 ) » : مثل ما يقولون لأولادهم ، بالشّفقة وحسن الأدب . أو ما يصدّ عن الإسراف في الوصيّة ، وتضييع الورثة ، ويذكّروه التّوبة وكلمة الشّهادة . أو عذرا جميلا ووعدا حسنا . أو في الوصيّة ما لا يؤدّي إلى تضييع الورثة . [ وفي عيون الأخبار ( 1 ) : في باب ما كتبه الرّضا - عليه السّلام - إلى محمّد بن سنان ، في جواب مسائله في العلل : وحرّم أكل مال اليتيم ظلما لعلل كثيرة من وجوه الفساد ، أوّل ذلك أنّه إذا أكل الإنسان مال اليتيم ظلما فقد أعان على قتله ، إذ اليتيم غير مستغن ولا محتمل لنفسه ولا عليم بشأنه ولا له من يقوم عليه ويكفيه كقيام والديه ، فإذا أكل ماله فكأنّه قد قتله وصيّره إلى الفقر والفاقة ، مع ما خوّف اللَّه - تعالى - وجعل من العقوبة في قوله تعالى : « ولْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهً » ولقول ( 2 ) أبي جعفر - عليه السّلام - « إنّ اللَّه - تعالى - وعد في أكل مال اليتيم عقوبتين : عقوبة في الدّنيا وعقوبة في الآخرة » . ففي تحريم مال اليتيم ، استبقاء ( 3 ) مال اليتيم واستقلاله بنفسه والسّلامة للعقب أن يصيبه ما أصابه لما وعد اللَّه - تعالى - فيه من العقوبة ، مع ما في ذلك من طلب اليتيم بثأره إذا أدرك ووقوع الشّحناء والعداوة والبغضاء حتى يتفانوا . وفي كتاب ثواب الأعمال ( 4 ) : أبي - رحمه اللَّه - قال : حدّثني سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة بن محمّد الحضرميّ ، عن سماعة بن مهران قال : سمعته يقول : إنّ اللَّه - عزّ وجلّ - أوعد في أكل مال اليتيم عقوبتين أمّا أحدهما فعقوبة الآخرة بالنّار ، وأمّا عقوبة الدّنيا فهو قوله - عزّ وجلّ - : « ولْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهً

--> 1 - عيون أخبار الرضا - عليه السلام - 2 / 92 . 2 - هكذا في المصدر . وفي الأصل ور : كقول . 3 - هكذا في المصدر . وفي الأصل ور : استغناء . 4 - ثواب الأعمال / 278 ، ح 2 .